文化中国行·长江之歌｜一座青云塔串联起的黄州文脉

千年古城黄州（现黄冈），位于长江中游北岸，湖北省东部，有着丰富的自然景观和人文遗存，是长江文化的重要一环。

北宋年间，苏东坡在黄州写下了著名的《赤壁赋》。到了明代，承载着“笔补造化”的祝愿，青云塔在黄州拔地而起，成为俯瞰尘寰的“全楚文峰”，至今的450年来，青云塔见证了鄂东的时代更迭，成为当地重要的文化地标。

近日，由湖北黄冈安国禅寺主办的展览“全楚文峰——青云塔与黄冈文脉”在寺内陈列厅展出。这一展览以安国禅寺及青云塔为切入点，梳理了黄冈（古黄州）地区的文化发展。

黄州青云塔

青云塔，又称黄州文峰塔，位于安国禅寺东南角的钵盂峰上，地处郡城巽卦方位，与鄂州西山隔江相望，成为古城黄州的一大名胜。据州府、县志所载，明万历二年（1754），邑绅李时芳、黄士元发起筹集资金，修建了青云塔，其目的就是为了在镇绝水患的同时，大兴文运。

展览现场

展览现场

在青云塔建成450周年之际，安国禅寺举办了“全楚文峰——青云塔与黄冈文脉”展览，以兹纪念。澎湃新闻了解到，这一展览以安国禅寺、青云塔以及黄冈地区历史文化的发展脉络为切入点，分“天下禅源”“此心安处”“笔补造化”“大医精诚”“家国天下”五个单元，讲述了黄冈作为荆楚文化重镇的发展历程。

“佛塔的中国化历程”板块以安国禅寺所珍藏的1999张晚清、民国时期古塔明信片拼成青云塔的形象，回溯其450年的历史风云。这些以各色古塔风貌为主题的老明信片，不仅保留了历史遗存的影像资料，还展现了佛塔在中国化的历史进程中，是如何从宗教建筑转变为兼具建筑、雕刻、绘画等多种艺术形式的综合载体。

青云塔

青云塔旧照

佛塔这一建筑形式起源于古印度，梵语称窣堵坡，又称浮屠、支提、斗薮波，最初用于供奉佛陀的灵骨舍利。据《魏书·释老志》载，东汉明帝时期，佛教传入中国。明帝逝后，葬于显节陵，内部修建了一座印度佛塔。塔作为一种新的建筑形式，也随之传入了中国。早期的塔建具有明显的印度风格，但随着时间推移，塔与中国传统的楼阁等建筑形式相结合，逐渐发展出多种形式的塔建，包括受中国传统阁楼影响的阁楼塔、密檐塔、覆钵式塔、金刚宝座塔等。

展览现场，“青云直上”拓片及安国禅寺太平桥石狮

（右）明代禅师石塔构件，灰石，明代，款识：重开山宁公守静禅师位；（左）重兴安国传临济正宗第三十四代涌峰海禅师之塔构件，1687年，款识：康熙二十六年岁次丁卯。

青云塔为楼阁式石构宝塔，塔基平面呈八角形，按照后天八卦方位设置了八门。正门嵌有“全楚文峰”的石额，旨在向世人表达黄冈千百年来的文化地位。五层嵌有“笔补造化”石刻，意在彰显有卓笔之形的宝塔将给黄冈带来文化昌盛的气运。在登塔的巽门内侧则书刻有“青云直上”四字，寓意登塔者气运平布登云，扶摇直上。塔顶生有一棵朴树，形如巨伞，大旱不枯，严冻不死，树繁叶茂，绿绿有荫。

宝塔图案路引

祁寫藻书“笔补造化”拓片；释文：道光二十八年正月，寿阳祁藻书。“笔补造化”石刻匾额悬于青云塔五层乾门上方

文献中的黄州文脉

鄂东黄冈，是中国禅文化的重要发祥地。盛唐时期，禅宗四祖道信大师、五祖弘忍大师驻锡黄梅，大畅玄宗，宇内流布，在倡导农禅并重禅风的同时，更是将强调心性觉悟的禅法发扬光大，形成名扬天下的“东山法门”。从此，中国禅宗得以正式成立，并成为历史上印度佛教中国化的成功范式。慧能、神秀二大师求法东山，各得风采，开南顿北渐二宗，后衍五家禅脉。

礼部造“黄梅县僧会司记”铜印及印蜕，1382年；
边款： 黄梅县僧会司记。洪武十五年十二月吉日，礼部造；
钤印： 黄梅县僧会司记。

（左）圆寂性庵山主塔志，青⽯，元代；（右）师祖小峰和尚禄公圹记，青⽯，元代
《圆寂性庵山主塔志》石碑是为纪念元代性庵法师圆寂所立的舍利塔铭，详细地记载了性庵法师的家族历史、籍贯、法号、生平事迹、修行成就及其对佛教界的贡献；《师祖小峰和尚禄公圹记》记录了南宋小峰和尚的生平事迹和其贡献。

鄂东禅文化的兴起和发展，亦为整个湖北地域文化注入了觉悟的精神、创新的理念。禅不仅能在丛林里大机大用，亦能出入高堂，深入市井，泽及江湖。古有东坡风骨、二程抱负，近有国士熊十力、学者汤用彤，文者吴承恩，诗者闻一多，医者李时珍等，皆结缘鄂东禅迹。

此次展览的所在地安国禅寺始建于唐显庆三年，至今已有1300多年的历史。北宋元丰三年二月，因“乌台诗案”所累，苏东坡贬谪黄州。举目无亲，居无所安，在人生的困苦绝境中，他找寻到城南的安国禅寺，常来于此听晨钟暮鼓，参禅打坐，写出了诸多千古不朽的诗文佳作。而安国禅寺，也因东坡的这些文章而成为“东坡禅悟初地”。

达摩祖师像，生漆脱胎，1980年代

虚云长老传法法卷，水墨纸本

景德传灯录（十册），线装本

景德传灯录内页

历史上的黄冈地处偏僻，州城相对简陋，却因杜牧、王禹偁、苏轼等诸多名卿贤士的翩至客居，遂为名邦，振耀一时。北宋名相韩琦少年时投奔兄长来到黄冈，在后来的安国禅寺苦读，成为黄冈出来的栋梁之材。

宋 苏轼撰，明万历《坡仙集》残页，明李贽选评，凡十六卷。
此书是明代文学家李贽择选《东坡全集》中有代表性的文章若干，汇编而成并加以圈点。

明 杨瑄等辑 ，清康熙《佩文斋咏物诗选》残页，1707年，扬州诗局刻本
残页所收五首诗，均为咏古画之园林。其中有苏轼、李伯时画其弟亮功旧隐宅园一诗。

该地区的崛起始于明代，史称“楚风东渐”。““风东渐”的标志则是黄冈府教育的兴旺与科举的鼎盛。明清之际，州人在安国禅寺内就先后开设了韩魏公书堂、睢阳书院、蒋公书院、阳明书院，文风之盛，可见一般。在尊师重教的社会风尚浸润下，即便到了风云跌宕的晚清时期，科举教育弦歌不缀的同时，留学之风盛行，大批黄冈学子成为国之栋梁。青云塔下的莘莘学子钟灵毓秀，“惟楚有才，鄂东为最”，深厚的文化资源与人文群体，构成了这里的文脉传承。

程之桢 行书赤壁怀东坡先生，1868年

（左）明刻本《黄冈万曰吉文章》书页；（中）李开侁 行书自作诗，水墨纸本；（右）英山县中心国民学校成绩单

姚晋圻致君肃信札，信札

此外，这里黄冈地处鄂豫皖赣四省交界，山水相连，林木茂密，中草药材资源丰富。苏东坡曾对黄冈蕲水名医庞安时的医术进行了称赞，在明清之际，黄州府治内涌现出了众多名医。而在中国近代革命史上，安国禅寺也曾作为鄂东地区的战略联络点，书写了特别的历史荣光。

注：展览“全楚文峰——青云塔与黄冈文脉”由安国禅寺主办，将作为寺庙内的常设陈列。